خبر های ویژه
25 فروردین 1401
جهانی شدن به پایان رسیده است. جنگ های فرهنگی جهانی آغاز شده است.
برخی افراد تئوری برخورد تمدن ها ساموئل هانتینگتون را احیا کرده اند تا آنچه را که در حال وقوع است به تصویر بکشند. هانتینگتون درست می‌گفت که ایده‌ها، روانشناسی و ارزش‌ها به همان اندازه که منافع مادی را هدایت می‌کنند، تاریخ را پیش می‌برند. اما این شکاف‌ها بر اساس خطوط تمدنی منظمی که هانتینگتون توصیف کرد، از بین نمی‌رود.
تبریز امروز:
" دیدگاه های تئوریک جهانی سازی و گلوبالیزاسیون ، با عصبانیت روسیه در دنیای غرب بهم ریخته است ، ما در تبریز امروز بدون اظهار نظر خاص در محتوا ؛ نگرش صاحب نظران غرب را در مقالات مرتبط نشان خواهم داد. ."
***
من از نسلی خوش شانس هستم می توانم زمانی را به یاد بیاورم - حدود یک ربع قرن پیش - که به نظر می رسید جهان در حال جمع شدن است. به نظر می رسید که رقابت بزرگ جنگ سرد بین کمونیسم و سرمایه داری به پایان رسیده است. دموکراسی همچنان در حال گسترش بود. کشورها از نظر اقتصادی بیشتر به یکدیگر وابسته می شدند. به نظر می رسید که اینترنت برای تقویت ارتباطات جهانی آماده است. به نظر می رسید که یک همگرایی جهانی حول مجموعه ای از ارزش های جهانی - آزادی، برابری، کرامت شخصی، کثرت گرایی، حقوق بشر- وجود خواهد داشت.
ما این فرآیند همگرایی را جهانی شدن نامیدیم. اول از همه، این یک فرآیند اقتصادی و فناوری بود - در مورد رشد تجارت و سرمایه گذاری بین کشورها و گسترش فناوری هایی که مثلاً ویکی پدیا را فوراً در اختیار ما قرار می دهد. اما جهانی شدن یک فرآیند سیاسی، اجتماعی و اخلاقی نیز بود.
در دهه 1990، آنتونی گیدنز، جامعه شناس بریتانیایی، استدلال کرد که جهانی شدن «تغییر در شرایط زندگی ماست. این راهی است که ما اکنون زندگی می کنیم.» این شامل "تشدید روابط اجتماعی در سراسر جهان" بود. جهانی شدن در مورد ادغام جهان بینی ها، محصولات، ایده ها و فرهنگ بود.
این با یک نظریه آکادمیک که در اطراف شناور بود به نام نظریه مدرنیزاسیون مطابقت داشت. ایده این بود که با توسعه کشورها، آنها بیشتر شبیه غرب خواهند شد - آنهایی که قبلاً مدرن شده بودند.
در گفتگوهای عمومی گسترده تر، گاهی تصور می شد که ملت های سراسر جهان موفقیت دموکراسی های غربی را تحسین می کنند و به دنبال تقلید از غرب هستند. گاهی اوقات تصور می‌شد که با «مدرن شدن» مردم، بورژواتر، مصرف‌گراتر و صلح‌جوتر می‌شوند - درست مثل غربی ها . گاهی اوقات تصور می‌شد که با مدرن شدن جوامع، مانند اروپا و بخش‌هایی از ایالات متحده، سکولارتر می‌شوند. آنها بیشتر به دنبال میل به پول درآوردن هستند تا تسخیر دیگران. آنها بیشتر به دلیل تمایل به اسکان در خانه های حومه شهر هستند تا ایدئولوژی های متعصب یا نوعی گرسنگی برای اعتبار و تسخیر که بشریت را به قرن ها جنگ محکوم کرده بود.
این یک چشم انداز خوش بینانه از چگونگی تکامل تاریخ بود، چشم اندازی از پیشرفت و همگرایی. متأسفانه، این چشم انداز دنیایی را که امروز در آن زندگی می کنیم، توصیف نمی کند. جهان دیگر به هم نزدیک نمی شود. در حال واگرایی است روند جهانی‌شدن کند شده و در برخی موارد حتی معکوس شده است. تهاجم روسیه به اوکراین این روندها را برجسته می کند. در حالی که مبارزه شجاعانه اوکراین علیه تجاوزات اقتدارگرایانه الهام بخش غرب است، بسیاری از جهان حتی نسبت به ولادیمیر پوتین ابراز همدردی نمی کنند.
اکونومیست گزارش می دهد که بین سال های 2008 تا 2019، تجارت جهانی، نسبت به تولید ناخالص داخلی جهانی، حدود پنج درصد کاهش یافته است. تعداد زیادی تعرفه های جدید و موانع دیگری برای تجارت وجود دارد. جریان مهاجرت کند شده است. جریان جهانی سرمایه‌گذاری بلندمدت بین سال‌های 2016 و 2019 به نصف کاهش یافت. دلایل این جهانی‌زدایی گسترده و عمیق است. بحران مالی 2008 سرمایه داری جهانی را برای بسیاری از مردم مشروعیت زدایی کرد. چین ظاهراً نشان داده است که مرکانتیلیسم می تواند یک استراتژی اقتصادی موثر باشد. همه نوع جنبش های ضد جهانی شدن به وجود آمده اند: جنبش های برگزیت گرایان، ملی گرایان بیگانه هراس، پوپولیست های ترامپ و چپ های ضد جهانی.
درگیری های جهانی بسیار بیشتر از آنچه در آن تعطیلات کوتاه از تاریخ در دهه 90 وجود داشت وجود دارد. تجارت، مسافرت و حتی ارتباطات در میان بلوک های سیاسی از نظر اخلاقی، سیاسی و اقتصادی پرمخاطره تر شده است. صدها شرکت از روسیه خارج شده اند، زیرا غرب تا حدی از ماشین جنگی پوتین جدا شده است. بسیاری از مصرف کنندگان غربی به دلیل اتهام کار اجباری و نسل کشی خواهان تجارت با چین نیستند. بسیاری از مدیران غربی در حال بازنگری در عملیات خود در چین هستند زیرا رژیم با غرب خصمانه تر می شود و زنجیره های تامین توسط عدم اطمینان سیاسی تهدید می شوند. در سال 2014، ایالات متحده شرکت فناوری چینی هوآوی را از مناقصه قراردادهای دولتی منع کرد. جو بایدن قوانین «خرید آمریکایی» را تقویت کرده است تا دولت ایالات متحده کالاهای بیشتری را در داخل کشور خریداری کند.
به نظر می رسد که اقتصاد جهانی به تدریج در حال جدا شدن از یک منطقه غربی و یک منطقه چینی است. جریان سرمایه گذاری مستقیم خارجی بین چین و آمریکا پنج سال پیش تقریباً 30 میلیارد دلار در سال بود. اکنون آنها به 5 میلیارد دلار کاهش یافته اند.
همانطور که جان میکلت ویت و آدریان وولدریج در مقاله‌ای برای بلومبرگ نوشتند، «ژئوپلیتیک به‌طور قطعی علیه جهانی‌سازی حرکت می‌کند – به سوی جهانی که تحت سلطه دو یا سه بلوک بزرگ تجاری است». این زمینه گسترده تر، و به ویژه تهاجم به اوکراین، «بیشتر مفروضات اساسی را که زیربنای تفکر تجاری درباره جهان در 40 سال گذشته بوده است، دفن می کند.»
مطمئنا، جهانی شدن به عنوان جریان تجارت ادامه خواهد داشت. اما جهانی شدن به عنوان منطق محرک امور جهانی - به نظر می رسد که تمام شده است. رقابت‌های اقتصادی اکنون با رقابت‌های سیاسی، اخلاقی و دیگر رقابت‌ها در یک رقابت جهانی برای تسلط ادغام شده‌اند. جهانی شدن با چیزی که بسیار شبیه جنگ فرهنگی جهانی است جایگزین شده است.
با نگاهی به گذشته، احتمالاً بر قدرت نیروهای مادی مانند اقتصاد و فناوری برای هدایت رویدادهای انسانی و گرد هم آوردن همه ما تأکید زیادی داریم. این اولین باری نیست که این اتفاق می افتد. در اوایل قرن بیستم، نورمن آنجل کتابی به نام «توهم بزرگ» نوشت که در آن استدلال می‌کرد که کشورهای صنعتی زمان او از لحاظ اقتصادی به حدی وابسته بودند که نمی‌توانستند با یکدیگر وارد جنگ شوند. در عوض، دو جنگ جهانی دنبال شد.
واقعیت این است که رفتار انسان غالباً توسط نیروهایی هدایت می‌شود که بسیار عمیق‌تر از منافع شخصی اقتصادی و سیاسی است، حداقل همانطور که عقل‌گرایان غربی معمولاً این چیزها را درک می‌کنند. این انگیزه‌های عمیق‌تر هستند که در حال حاضر رویدادها را هدایت می‌کنند - و تاریخ را به مسیرهای غیرقابل پیش‌بینی می‌فرستند.
اولاً، انسان‌ها به‌شدت تحت تأثیر خواسته‌های تیموتیک قرار می‌گیرند. اینها نیازهایی هستند که باید دیده شوند، احترام گذاشته شوند، قدردانی شوند. اگر به مردم این تصور را بدهید که دیده نمی شوند، مورد بی احترامی و قدردانی نیستند، خشمگین، کینه توز و انتقام جو می شوند. آنها کوچک شدن را به عنوان بی عدالتی درک می کنند و با خشم پرخاشگرانه پاسخ می دهند.
سیاست جهانی در چند دهه گذشته به عنوان یک ماشین عظیم نابرابری اجتماعی عمل کرده است. در کشور به کشور، گروه هایی از نخبگان شهری با تحصیلات عالی به وجود آمده اند تا بر رسانه ها، دانشگاه ها، فرهنگ و اغلب قدرت سیاسی تسلط پیدا کنند. تعداد زیادی از مردم احساس می کنند که به آنها تحقیر شده و نادیده گرفته شده اند. رهبران پوپولیست کشور به کشور دیگر به وجود آمده اند تا از این رنجش ها سوء استفاده کنند: دونالد ترامپ در ایالات متحده، نارندرا مودی در هند، مارین لوپن در فرانسه.
در همین حال، اقتدارگراهایی مانند پوتین و شی جین پینگ این سیاست کینه توزی را در مقیاس جهانی اعمال می کنند. آنها با غرب جمعی به عنوان نخبگان جهانی رفتار می کنند و علنی شورش خود را علیه آن اعلام می کنند. پوتین داستان‌های تحقیرآمیز می‌گوید - آنچه که غرب در دهه 1990 ظاهراً با روسیه انجام داد. او وعده بازگشت به استثناگرایی و شکوه روسیه را می دهد. روسیه نقش اصلی خود را در تاریخ جهان بازپس خواهد گرفت.
رهبران چین از "قرن تحقیر" صحبت می کنند. آنها از روشی که غربی های مستکبر سعی می کنند ارزش های خود را بر دیگران تحمیل کنند، شکایت دارند. اگرچه چین ممکن است در نهایت به بزرگترین اقتصاد جهان تبدیل شود، شی هنوز در مورد چین به عنوان یک کشور در حال توسعه صحبت می کند.
دوم، اکثر مردم وفاداری قوی به مکان و ملت خود دارند. اما در چند دهه گذشته بسیاری از مردم احساس کرده‌اند که مکان‌هایشان رها شده و افتخار ملی‌شان در معرض تهدید قرار گرفته است. در اوج جهانی شدن، به نظر می رسید که سازمان های چندجانبه و شرکت های جهانی در حال تحت الشعاع قرار دادن دولت-ملت ها هستند.
در کشور به کشور، جنبش های بسیار ملی گرایانه برای پافشاری بر حاکمیت ملی و احیای غرور ملی به وجود آمده اند: مودی در هند، رجب طیب اردوغان در ترکیه، ترامپ در ایالات متحده، بوریس جانسون در بریتانیا. آنها می گویند به جهنم جهان وطنی و همگرایی جهانی. ما کشورمان را دوباره به روش خودمان بزرگ خواهیم کرد. بسیاری از جهانی گرایان قدرت ناسیونالیسم در پیشران تاریخ را کاملاً دست کم گرفتند.
ثالثاً، مردم تحت تأثیر تمایلات اخلاقی قرار می گیرند - به دلیل وابستگی آنها به ارزش های فرهنگی خود، به دلیل تمایل آنها برای دفاع شدید از ارزش های خود در زمانی که به نظر می رسد مورد حمله قرار می گیرند. در چند دهه گذشته، جهانی شدن به نظر بسیاری از مردم دقیقاً این نوع حمله است.
پس از جنگ سرد، ارزش‌های غربی بر جهان مسلط شدند - از طریق فیلم‌ها، موسیقی، گفتگوهای سیاسی، رسانه‌های اجتماعی. یکی از نظریه های جهانی شدن این بود که فرهنگ جهانی اساساً حول این ارزش های لیبرال همگرا می شود.
مشکل این است که ارزش های غربی ارزش های جهانی نیستند. در واقع، ما در غرب یک پرت فرهنگی کامل هستیم. جوزف هنریش در کتاب خود "عجیب ترین مردم جهان" صدها صفحه داده جمع آوری می کند تا نشان دهد که ارزش های غربی، تحصیل کرده، صنعتی، ثروتمند و دموکراتیک چقدر غیرعادی هستند.
او می نویسد: «ما افراد عجیب و غریب به شدت فردگرا، خود شیفته، کنترل مدار، ناسازگار و تحلیل گر هستیم. ما روی خودمان تمرکز می کنیم - ویژگی ها، دستاوردها و آرزوهایمان
- در مورد روابط و نقشهای اجتماعی ما.»
کاملاً امکان پذیر است که از گوش دادن به موسیقی لذت ببرید و همچنان ارزش های غربی را خارجی و شاید دفع کننده بدانید. بسیاری از مردم در سراسر جهان به ایده های ما در مورد نقش های جنسیتی نگاه می کنند و آنها را خارجی یا دفع کننده می دانند. آنها به دفاع پرشور ما از L.G.B.T.Q (در بهترین حالت) نگاه می کنند. حقوق و آنها را بیهوده بیابید. این ایده که انتخاب هویت و ارزش‌های خود به عهده هر فردی است - برای بسیاری مضحک به نظر می‌رسد. این ایده که هدف از آموزش پرورش مهارت‌های تفکر انتقادی است تا دانش‌آموزان بتوانند خود را از ایده‌هایی که از والدین و جوامع خود دریافت کرده‌اند رهایی بخشند - این برای بسیاری احمقانه به نظر می‌رسد.
با توجه به اینکه 44 درصد از دانش‌آموزان دبیرستانی آمریکایی احساس غم یا ناامیدی مداوم دارند، فرهنگ ما دقیقاً بهترین تبلیغ برای ارزش‌های غربی در حال حاضر نیست.
علیرغم مفروضات جهانی شدن، به نظر نمی رسد فرهنگ جهانی در حال همگرایی و در برخی موارد واگرا باشد. اقتصاددانان فرناندو فریرا و جوئل والدفوگل چارت های موسیقی محبوب را در 22 کشور بین سال های 1960 تا 2007 مورد مطالعه قرار دادند. آنها دریافتند که مردم نسبت به موسیقی کشور خود تعصب دارند و این تعصب از اواخر دهه 1990 افزایش یافته است. مردم نمی خواهند با یک فرهنگ جهانی همگن ترکیب شوند. آنها می خواهند نوع خود را حفظ کنند.
هر چند سال یکبار، نظرسنجی ارزش‌های جهانی از مردم سراسر جهان درباره باورهای اخلاقی و فرهنگی خود سؤال می‌کند. هر چند سال یکبار، برخی از این نتایج نظرسنجی در نقشهای ترکیب می‌شوند که نشان می‌دهد مناطق مختلف فرهنگی در ارتباط با یکدیگر چگونه هستند. در سال 1996، منطقه فرهنگی اروپای پروتستان و منطقه انگلیسی زبان با دیگر مناطق جهانی جمع شد. ارزش‌های غربی با ارزش‌هایی که مثلاً در آمریکای لاتین یا منطقه کنفوسیوس یافت می‌شود متفاوت بود، اما به هم پیوسته بودند.
اما نقشه 2020 متفاوت به نظر می رسد. اروپای پروتستان و مناطق انگلیسی‌زبان از بقیه فرهنگ‌های جهان دور شده‌اند و اکنون مانند شبه‌جزیره‌ای فرهنگی خارجی بیرون آمده‌اند.
اعتبار ... انجمن بررسی ارزش های جهانی
در خلاصه‌ای از یافته‌ها و بینش‌های این نظرسنجی‌ها، انجمن بررسی ارزش‌های جهانی خاطرنشان کرد که در مورد موضوعاتی مانند ازدواج، خانواده، جنسیت و گرایش جنسی، «واگرایی فزاینده‌ای بین ارزش‌های غالب در کشورهای کم‌درآمد و پردرآمد وجود دارد. کشورها." ما در غرب مدت‌هاست که دور افتاده‌ایم. اکنون فاصله ما با سایر نقاط جهان در حال افزایش است.
در نهایت، مردم به شدت توسط میل به نظم هدایت می شوند. هیچ چیز بدتر از هرج و مرج و هرج و مرج نیست. این تغییرات فرهنگی، و اغلب به طور همزمان از هم پاشیدگی حکومت مؤثر، می تواند مانند هرج و مرج اجتماعی، مانند هرج و مرج باشد، که مردم را به دنبال نظم به هر قیمتی سوق می دهد.
ما در کشورهای دموکراتیک جهان به اندازه کافی خوش شانس هستیم که در جوامعی زندگی می کنیم که دارای نظم های مبتنی بر قوانین هستند، که در آن از حقوق فردی محافظت می شود و در آن ما می توانیم رهبران خود را انتخاب کنیم. با این حال، در نقاط بیشتری از جهان، مردم به این نوع نظم دسترسی ندارند.
همانطور که نشانه هایی از واگرایی اقتصادی و فرهنگی جهان وجود دارد، نشانه هایی نیز وجود دارد که از نظر سیاسی واگرا شده است. خانه آزادی در گزارش "آزادی در جهان 2022" اشاره می کند که جهان 16 سال متوالی افول دموکراتیک را تجربه کرده است. سال گذشته گزارش داد: "کشورهایی که وخامت را تجربه می کنند، با بیشترین حاشیه ثبت شده از زمان شروع روند منفی در سال 2006، بیشتر از کشورهایی بودند که پیشرفت داشتند. رکود طولانی دموکراتیک در حال عمیق تر شدن است." این چیزی نیست که ما فکر می کردیم در عصر طلایی جهانی شدن اتفاق بیفتد.
در آن دوران اوج، دموکراسی‌ها باثبات به نظر می‌رسیدند و به نظر می‌رسید که رژیم‌های استبدادی به سمت خاکستر تاریخ پیش می‌رفتند. امروزه، بسیاری از دموکراسی ها نسبت به گذشته ثبات کمتری دارند و بسیاری از رژیم های اقتدارگرا با ثبات تر به نظر می رسند. برای مثال، دموکراسی آمریکایی به سمت قطبی شدن و ناکارآمدی حرکت کرده است. در همین حال، چین نشان داده است که کشورهای بسیار متمرکز می توانند به اندازه غرب از نظر فناوری پیشرفته باشند. کشورهای اقتدارگرای مدرن اکنون فناوری هایی دارند که به آنها اجازه می دهد تا کنترل فراگیر شهروندان خود را به روش هایی اعمال کنند که دهه ها پیش غیرقابل تصور بود.
رژیم های خودکامه اکنون رقبای اقتصادی جدی غرب هستند. آنها 60 درصد از درخواست های ثبت اختراع را تشکیل می دهند. در سال 2020، دولت ها و مشاغل در این کشورها 9 تریلیون دلار در مواردی مانند ماشین آلات، تجهیزات و زیرساخت ها سرمایه گذاری کردند، در حالی که کشورهای دموکراتیک 12 تریلیون دلار سرمایه گذاری کردند. اگر اوضاع به خوبی پیش برود، دولت های مستبد می توانند از حمایت مردمی شگفت انگیز برخوردار شوند.
آنچه من توصیف می کنم یک واگرایی در مجموعه ای از جبهه ها است. همانطور که محققین هدر بری، مائورو اف. گیلن و آرون اس. هندی در مطالعه‌ای درباره همگرایی بین‌المللی گزارش دادند، «در نیم قرن گذشته، دولت-ملت‌ها در سیستم جهانی به طور قابل توجهی نزدیک‌تر (یا شبیه‌تر) تعدادی از ابعاد به یکدیگر تکامل پیدا نکرده‌اند. .”
غرب از یک سری ارزش‌های جهانی در مورد آزادی، دموکراسی و کرامت شخصی پیروی می‌کند. مشکل این است که این ارزش‌های جهانی پذیرفته نشده‌اند و به نظر می‌رسد در حال کاهش هستند.
در مرحله بعد، من جهانی را توصیف می کنم که در آن واگرایی به درگیری تبدیل می شود، به ویژه زمانی که قدرت های بزرگ برای منابع و تسلط رقابت می کنند. چین و روسیه به وضوح خواهان ایجاد مناطق منطقه ای هستند که بر آنها تسلط دارند. برخی از این ها نوعی درگیری است که از نظر تاریخی بین نظام های سیاسی مخالف وجود دارد، مشابه آنچه در دوران جنگ سرد شاهد بودیم. این مبارزه جهانی بین نیروهای اقتدارگرایی و نیروهای دموکراتیزاسیون است. رژیم های غیر لیبرال در حال ایجاد اتحادهای نزدیک تر با یکدیگر هستند. آنها بیشتر در اقتصاد یکدیگر سرمایه گذاری می کنند. از سوی دیگر، دولت‌های دموکراتیک در حال ایجاد اتحادهای نزدیک‌تر با یکدیگر هستند. دیوارها بالا می روند. کره اولین میدان جنگ اصلی جنگ سرد بود. اوکراین می تواند اولین میدان نبرد در جنگی طولانی بین سیستم های سیاسی کاملاً متضاد باشد.
اما امروز چیزی بزرگتر در حال رخ دادن است که با مبارزات قدرت بزرگ گذشته متفاوت است، که با جنگ سرد متفاوت است. این فقط یک درگیری سیاسی یا اقتصادی نیست. این یک تضاد در مورد سیاست، اقتصاد، فرهنگ، وضعیت، روانشناسی، اخلاق و مذهب است. به طور مشخص تر، این رد روش های غربی برای انجام کارها توسط صدها میلیون نفر در طیف گسترده ای از جبهه ها است.
برای تعریف سخاوتمندانه‌تر این درگیری، می‌توانم بگویم که این تفاوت بین تأکید غرب بر کرامت شخصی و تأکید بسیاری از بقیه جهان بر انسجام جمعی است. اما این همه آن چیزی نیست که اینجا می گذرد. آنچه مهم است این است که این تفاوت‌های دیرینه و عادی فرهنگی توسط خودکامه‌هایی که می‌خواهند قدرت خود را گسترش دهند و هرج و مرج را در جهان دموکراتیک بکارند، از بین می‌روند. حاکمان مستبد اکنون به طور معمول از تفاوت‌های فرهنگی، تنش‌های مذهبی و نارضایتی‌های موقعیتی برای بسیج حامیان، جذب متحدان و گسترش قدرت خود استفاده می‌کنند. این تفاوت فرهنگی است که با نارضایتی از وضعیت به جنگ فرهنگی تبدیل شده است.
برخی افراد تئوری برخورد تمدن ها ساموئل هانتینگتون را احیا کرده اند تا آنچه را که در حال وقوع است به تصویر بکشند. هانتینگتون درست می‌گفت که ایده‌ها، روانشناسی و ارزش‌ها به همان اندازه که منافع مادی را هدایت می‌کنند، تاریخ را پیش می‌برند. اما این شکاف‌ها بر اساس خطوط تمدنی منظمی که هانتینگتون توصیف کرد، از بین نمی‌رود.
در واقع، این است که این رد لیبرالیسم غربی، فردگرایی، کثرت گرایی، برابری جنسیتی و بقیه موارد نه تنها بین ملت ها بلکه در درون ملت ها نیز اتفاق می افتد. نارضایتی نسبت به نخبگان فرهنگی، اقتصادی و سیاسی غربی که از دهان رهبران غیرلیبرالی مانند پوتین و مودی و ژایر بولسونارو از برزیل سرازیر می‌شود، بسیار شبیه به نارضایتی وضعیتی است که از دهان راست‌های ترامپی، از سمت راست فرانسه سرازیر می‌شود. ، از راست ایتالیایی و مجارستانی.
در اینجا پیچیدگی زیادی وجود دارد - ترامپی‌ها آشکارا عشقی به چین ندارند - اما گاهی اوقات وقتی به امور جهانی نگاه می‌کنم، نسخه بزرگ و جهانی حداکثری رقابت آشنای آمریکا بین قرمزها و آبی‌ها را می‌بینم. در آمریکا ما بر اساس خطوط منطقه‌ای، آموزشی، مذهبی، فرهنگی، نسلی و شهری/روستایی تقسیم‌بندی شده‌ایم، و اکنون جهان در حال تکه تکه شدن است به گونه‌ای که اغلب به نظر می‌رسد شبیه ماست. راه‌هایی که پوپولیست‌های مختلف ترجیح می‌دهند ممکن است متفاوت باشد، و احساسات ملی‌گرایانه آنها اغلب در تضاد است، اما آنچه که آنها علیه آن شورش می‌کنند اغلب یک چیز است.
چگونه میتوانید در جنگ فرهنگی جهانی که در آن دیدگاه‌های متفاوت درباره سکولاریسم و رژه‌های حقوق همجنس‌گرایان با سلاح‌های هسته‌ای، جریان‌های تجارت جهانی، نارضایتی‌های موقعیتی، مردانگی سمی و چنگ زدن به قدرت اقتدارگرایانه در هم تنیده شده است، پیروز شوید؟ این همان پیوندی است که ما امروز در آن قرار داریم.
من به چند دهه گذشته از تفکر اجتماعی با درک نگاه می کنم. من خیلی جوان بودم تا واقعاً تنش جنگ سرد را تجربه کنم، اما باید وحشیانه بود. من درک می کنم که چرا بسیاری از مردم، زمانی که اتحاد جماهیر شوروی سقوط کرد، به چشم اندازی از آینده دست یافتند که نوید پایان دادن به درگیری وجودی را می داد.
من با تواضع به وضعیت فعلی نگاه می کنم. نقدهایی که بسیاری از مردم در مورد غرب و فرهنگ آمریکا می کنند - به دلیل اینکه بیش از حد فردگرایانه، بیش از حد مادی گرا و بیش از حد تحقیر آمیز هستند - این نقدها اشتباه نیستند. اگر می‌خواهیم از نظر اجتماعی به اندازه کافی قوی باشیم تا در برابر چالش‌هایی که در چند سال آینده پیش می‌آیند، ایستادگی کنیم، کارهای زیادی داریم که باید انجام دهیم، اگر می‌خواهیم مردم را در تمام کشورهای نوسان در سراسر آفریقا، آمریکای لاتین و متقاعد کنیم. بقیه دنیا که باید سهم خود را با دموکراسی‌ها بیاندازند و نه با اقتدارگرایان - که روش زندگی ما روش بهتری برای زندگی است.
و من با اطمینان به وضعیت فعلی نگاه می کنم. در نهایت، مردم می خواهند متمایز و متناسب باشند
می‌خواهند احساس کنند که زندگی‌شان دارای منزلت است، به خاطر آنچه هستند مورد احترام هستند. آنها همچنین می خواهند عضویت در جوامع اخلاقی را احساس کنند. در حال حاضر، بسیاری از مردم احساس می کنند مورد بی احترامی غرب هستند. آنها نقش خود را با رهبران مستبدی می بندند که از کینه و غرور ملی آنها صحبت می کنند. اما این رهبران در واقع آنها را نمی شناسند. برای آن اقتدارگراها - از ترامپ گرفته تا پوتین - پیروان آنها فقط ابزاری هستند برای جستجوی خود بزرگ بینی.
در نهایت، تنها دموکراسی و لیبرالیسم مبتنی بر احترام به کرامت هر فرد است. در پایان، فقط این سیستم ها و جهان بینی ما بالاترین برآورده شدن را برای انگیزه ها و خواسته هایی که در اینجا سعی کردم شرح دهم را ارائه می دهند.
من اعتماد خود را به توانایی خود برای پیش‌بینی اینکه تاریخ به کجا می‌رود و این ایده که ملت‌ها «مدرن‌سازی» می‌شوند، در یک خط قابل پیش‌بینی توسعه می‌یابند، از دست داده‌ام. من حدس می‌زنم زمان آن رسیده است که ذهن خود را به این احتمال باز کنیم که آینده ممکن است با هر چیزی که انتظارش را داشتیم بسیار متفاوت باشد.
به نظر می رسد چینی ها بسیار مطمئن هستند که ائتلاف غرب علیه پوتین از هم خواهد پاشید. مصرف کنندگان غربی نمی توانند قربانی اقتصادی را تحمل کنند. اتحادهای غرب متلاشی خواهد شد. چینی‌ها همچنین متقاعد شده‌اند که سیستم‌های منحط غرب را زودتر دفن خواهند کرد. اینها امکاناتی نیستند که بتوان آنها را از دست داد.
اما من به عقاید و نظام های اخلاقی که به ارث برده ایم ایمان دارم. آنچه ما "غرب" می نامیم یک نام قومی یا یک باشگاه کشوری نخبه گرا نیست. قهرمانان اوکراین نشان می دهند که در بهترین حالت، این یک دستاورد اخلاقی است و بر خلاف رقبای خود، آرزوی تعمیم کرامت، حقوق بشر و خودمختاری به همه دارد. ارزش اصلاح، کار کردن، دفاع و اشتراک گذاری در دهه های آینده را دارد.
آ
ارتباط با تبریز امروز
اخبار ، گزارشات ، عکسها و فیلم های خود را برای ما ارسال دارید . برای ارسال میتوانید از طریق آدرس تلگرامی یا ایمیل استفاده کنید.
اشتراک در خبرنامه
برای اطلاع از آخرین خبرهای تبریز امروز در کانال تلگرام ما عضو شوید.
فرم تماس با تبریز امروز
کلیه حقوق این سایت متعلق به پایگاه خبری تبریز امروز بوده و استفاده از مطالب آن با ذکر منبع بلامانع
است.
طراحی وتولید
توسططراح وب سایت