خبر های ویژه
11 اسفند 1401
نقاشی های شاد و هنرمندانه برای سال نو در چین
هنر شادمانی چینی عید
نیان هوآ، یا تصاویر سال نو، عمدتاً چاپ‌های چوبی کروماتیک هستند که سابقه طولانی دارند که به دوره سلسله هان (202 قبل از میلاد تا 220 پس از میلاد مسیح) برمی‌گردد. آنها تزئینات نمادین جشن بهار یا سال نو چینی هستند و همچنین شکلی منحصر به فرد از هنر عامیانه در چین هستند. نام "تصاویر سال نو" برگرفته از تمرین خانواده ها برای جایگزینی تصاویر تزئینی خود در طول جشنواره به منظور "وداع با گذشته و استقبال از آینده" است.
تبریز امروز:
تصویر سال نو Yangliuqing، نماد آرزوهای فراوانی در سال نو
نیان هوآ، یا تصاویر سال نو، عمدتاً چاپ‌های چوبی کروماتیک هستند که سابقه طولانی دارند که به دوره سلسله هان (202 قبل از میلاد تا 220 پس از میلاد مسیح) برمی‌گردد. آنها تزئینات نمادین جشن بهار یا سال نو چینی هستند و همچنین شکلی منحصر به فرد از هنر عامیانه در چین هستند. نام "تصاویر سال نو" برگرفته از تمرین خانواده ها برای جایگزینی تصاویر تزئینی خود در طول جشنواره به منظور "وداع با گذشته و استقبال از آینده" است.
خاستگاه و تکامل
اگرچه اصطلاح "نیان هوآ" برای اولین بار در کتابی که در سلسله چینگ (1911-1644) نوشته شده بود ظاهر شد، اسناد در آرشیوها نشان می‌دهند که این ژانر احتمالاً با نقاشی‌های مردان شن یا خدایان در فرهنگ عامیانه؛ نگهبانان الهی درها و دروازه‌ها به زبان چینی آغاز شده است.، که قدمت آن به سلسله‌های شین (221–207 قبل از میلاد) و سلسله‌های هان یا حتی قبل از آن بازمی‌گردد. با درک محدودی از پدیده های طبیعی، گذشتگان، برداشت محصول، بلایا، خوش شانسی و بدبختی و سایر تجربیات را به قدرت های ماوراء طبیعی نسبت می دادند. متاثر از این باور، اولین نقاشی‌ها با موضوع خدایان درب ها ظاهر شدند. خدایان درب به عنوان خدایان شنشو و یولو بودند که می توانند ارواح شیطانی را طبق افسانه های چینی مجازات کنند. این خدایان با توجه به تخیل مردم باستان به تصویر کشیده شده اند و آرزوهای مشترک سرکوب شر و توسعه خوبی ها و همچنین خواسته های محافظت از خانواده و ثروت را دارند.
قبل از رواج کاغذسازی و چاپ، خدایان درها مستقیماً روی دروازه ها یا ساختمان های دیگر نقاشی می شدند. نقاشی های روی دروازه های مقبره سلسله های هان و وی، جین، شمالی و جنوبی (220-589) مواد ارزشمندی را برای مطالعه تصاویر سال نو فراهم می کند. در دوران سوئی و تانگ بین قرن‌های 6 تا 10، عناصر جدیدی از جمله تائوئیسم، بودیسم و کنفوسیوسیسم به نقاشی‌های خدایان درب اضافه شدند. علاوه بر این، کین شوبائو و یوچی گونگ، دو ژنرال برجسته که در اوایل دوران تانگ زندگی می کردند، به خدایان درب پیوستند. این تغییرات نشان دهنده گنجاندن زندگی سکولار در تصاویر سال نو است.
تصاویر سال نو در طول سلسله سونگ (960-1279) به لطف صنایع دستی شکوفا، فرهنگ عامیانه پر رونق، و فن‌آوری در حال رشد چاپ روی بلوک‌های چوبی، به شکل هنری رسمی تبدیل شدند. شهرها و شهرهای آباد در آن زمان جشن بهار را بیشتر جشن می گرفت. عکس‌های اولیه سال نو، که کمی جدی بودند، با فضای شاد فزاینده جشنواره بهار آهنگ ناسازگار شدند. بنابراین، موضوعات جدیدی مانند کودکان و زیبایی ها در تصاویر سال نو ظاهر شدند.
رایج ترین سوژه های موجود در تصاویر سال نو، شخصیت های تاریخی و صحنه های برگرفته از داستان های تاریخی است. این ویژگی ممکن است مربوط به فرهنگ عامیانه پر رونق آهنگ باشد. توسعه اپرای سنتی چینی شور و شوق مردم را برای داستان‌های تاریخی برانگیخت و تصاویر سال نو نیز به همین ترتیب از «طلسم‌هایی» که به سادگی شر را دفع می‌کنند به یک هنر محبوب تبدیل شدند. این تغییر نشان داد که مفهوم جشن بهار به تدریج در طول سونگ تغییر کرد - مردم دیگر صرفاً به دفاع از شر و اجتناب از بلایا بسنده نمی‌کردند، بلکه شروع به چشم‌انداز خوش شانسی و چشم‌اندازهای عالی در سال جدید کردند.
صنعت تصویر سال نو در طول سلسله مینگ (1644-1368) با ظهور ادبیات بومی و درام اپرایی سنتی چینی که توسط چوانچی [برگرفته از درام جنوبی، یکی از اولین اشکال کاملاً توسعه‌یافته درام چینی که ظهور کرد، در جنوب چین در زمان سونگ به نمایش درآمد، به سرعت رشد کرد. ]. ایجاد و ارسال تصاویر سال نو به تدریج به یک سنت جشنواره تبدیل شد. برخی از تم های معمولی از تصاویر سال نو، مانند "Yi Tuan Heqi" [روشن. "یک توپ از هارمونی"] و "هشت جاودانه جشن تولد ملکه مادر غرب" شکل گرفتند.
اعتقاد بر این است که اولین نقاشی "یی توان هکی" توسط ژو جیانشن (1447-1487)، امپراتور چنگوا از سلسله مینگ خلق شده است. به نظر می رسد شکلی که این نقاشی به تصویر می کشد، میتریا بودای خندان و چاق است که به صورت چهارپا نشسته است. با نگاهی دقیق تر به این نقاشی، دو فرد دیگر که در تصویر مایتریا ادغام شده اند را نشان می دهد. در سمت چپ، یک مرد سالخورده با اکسسوری مو تائوئیستی به تصویر کشیده شده است. در سمت راست، یک محقق کنفوسیوس وجود دارد که روسری بر سر دارد. هر دو رو در رو نشسته اند و یک دستکش را با هم نگه می دارند. مایتریا در حالی که آنها را در آغوش می گیرد، دستانش را روی شانه های آنها می گذارد، در حالی که دست چپ او یک رشته تسبیح بودایی را نگه می دارد. تصویر سه در یک نماد رابطه هماهنگ کنفوسیوس، تائوئیسم و بودیسم در چین باستان است. به تدریج، "یی تون هقی" به تم کلاسیک تصاویر سال نو تبدیل شد و تصویر سه در یک به یک زن مسن تبدیل شد که خندان و تمام قد به تصویر کشیده شده بود.
ed، که بیشتر مورد علاقه مردم عادی است که به دنبال کمال و شادی هستند.
در همین حال، خلق تصاویر سال نو به تدریج به یک صنعت بالغ تبدیل شده بود. چندین پایگاه تولید معتبر تأسیس شد و به سرعت به شهرت رسید، مانند Yangliuqing در تیانجین، Yangjiabu در استان شاندونگ، و Taohuawu در سوژو، جنوب چین. تصاویر سال نو در آن زمان به شکل هنری کاملاً مستقل تبدیل شده بود، محتوای آنها بسیار شبیه تصاویر مدرن سال نو بود.
چینگ شاهد اوج شکوفایی نقاشی‌های سال نو بود، با موضوعات مختلف، فرم‌های متعدد، تکنیک‌های اصلاح‌شده و محبوبیت در بازار. محبوبیت رمان‌های بومی، مواد غنی را برای تصاویر سال نو فراهم کرد، که منجر به تولید تعداد زیادی آثار با داستان‌های تاریخی، اسطوره‌ها، افسانه‌ها، شخصیت‌های سنتی اپرای و رمان‌های یایی [عاشقانه تاریخی] به عنوان مضمون اصلی شد. از نظر تکنیک های نقاشی، تصاویر نوروزی نیز تحت تأثیر سبک های نقاشی غربی قرار گرفتند.
ویژگی های هنری
به منظور پاسخگویی به خواسته‌های درونی مردم عادی در جشنواره بهار، طرح‌های تصاویر سال نو عموماً از نظر محتوایی غنی و پیچیده با رنگ‌های روشن هستند. در تصاویر سال نو فضای خالی کمی وجود دارد و پس‌زمینه معمولاً پر از تصاویر مختلف است که نماد رضایت و فراوانی است. بیشتر شخصیت‌ها به‌عنوان صلح‌جو و مهربان به تصویر کشیده می‌شوند و از تابوی گریه کردن جشنواره بهار اجتناب می‌کنند - . کودکان در تصاویر سال نو اغلب گونه های صورتی دارند و لباس هایی با رنگ های روشن به تن دارند و همه ظروف بی نقص به تصویر کشیده شده اند که نشان دهنده فراوانی زندگی است. نمادهای فرخنده شامل حیوانات، گل ها و میوه ها که آرزوهای خوشبختی و خوشبختی را بیان می کنند به طرز ماهرانه ای در تصاویر چیده شده اند.
طراحی رنگی تصاویر سال نو نه تنها وارث تکنیک های نقاشی سنتی چینی از قلم مو های دقیق رنگارنگ و نقاشی های دیواری مذهبی است، بلکه عناصر هنر عامیانه را نیز جذب می کند و سبک منحصر به فرد آن را شکل می دهد. از آنجایی که قرمز اغلب نماد شادی و خوشبختی در میان رنگ‌های سنتی چینی است، تصاویر سال نو معمولاً توسط قرمزهای گرم غالب می‌شوند.
مشارکت کنندگان عمده
شناخته شده ترین سایت های تولید تصاویر سال نو در چین عبارتند از Yangliuqing (تیانجین)، Taohuawu (جیانگ سو)، Yangjiabu (شاندونگ)، و Mianzhu (سیچوان).
Yangliuqing به طور گسترده ای به عنوان برجسته ترین و تأثیرگذارترین مشارکت کننده در صنعت تصویر سال جدید شناخته می شود.
نقاشی‌های Yangliuqing که در دوره مینگ به وجود آمدند، ترکیبی از چاپ روی چوب و نقاشی‌های رنگی با دست و همچنین تأثیر نقاشی دربار کینگ را نشان می‌دهند. بیشتر نقاشی ها اپراهای سنتی، خانم ها، نوزادان چاق و غیره را به تصویر می کشند.
همچنین در مینگ، تصاویر سال نو Taohuawu به رنگ روشن هستند، اغلب با رنگ های بنفش و قرمز به عنوان رنگ های اصلی برای نشان دادن فضای شاد و حس زندگی روزمره. مینگ همچنین شاهد ظهور تصاویر سال نو یانگجیابو در استان شاندونگ بود که با چهره‌های ضخیم و زمینی و خطوط ساده و خشن مشخص می‌شد. نقاشی های سال نو میانژو در سلسله سانگ شمالی (960-1127) نشات گرفته است. آنچه نقاشی‌های میانژو را متمایزتر می‌کند این است که از چاپ روی چوب فقط برای ساخت خطوط جوهری استفاده می‌شود که سپس توسط هنرمندان رنگ‌آمیزی می‌شود.
ارتباط با تبریز امروز
اخبار ، گزارشات ، عکسها و فیلم های خود را برای ما ارسال دارید . برای ارسال میتوانید از طریق آدرس تلگرامی یا ایمیل استفاده کنید.
اشتراک در خبرنامه
برای اطلاع از آخرین خبرهای تبریز امروز در کانال تلگرام ما عضو شوید.
فرم تماس با تبریز امروز
کلیه حقوق این سایت متعلق به پایگاه خبری تبریز امروز بوده و استفاده از مطالب آن با ذکر منبع بلامانع
است.
طراحی وتولید
توسططراح وب سایت